بقلم الكاتبة: إيمان صلاح رجب
أيوه تمساح! مش أسطورة. في الفيوم زمان ارتبط التمساح بعبادة الإله سوبك، وكانت فيه تماسيح مقدسة وممارسات دينية مرتبطة بيها. تعالوا أحكيلكم عن عبادة سوبك في الفيوم...
معبد الإله سوبك في الفيوم.. بيت التمساح المقدس
الفيوم زمان كانت من أهم مناطق عبادة الإله "سوبك"، وكانت مدينة "شديت" من أبرز مراكز عبادته.
سوبك كان بيظهر على هيئة تمساح أو راجل برأس تمساح، وارتبط بالمياه والخصوبة والقوة والحماية.
ليه الفيوم بالذات؟
ببساطة لأن البيئة المائية في الفيوم ووجود التماسيح ارتبطا بعبادة سوبك، فالمصريين ربطوا التمساح بالمياه والقوة والخصوبة. ومع الوقت ظهرت صور وأسماء محلية مختلفة لسوبك في أكتر من مركز، ومن أشهرهم "سوبك الشديتي" في مدينة شديت، التي عُرفت لاحقًا باسم كروكوديلوبوليس.
أشهر مواقع عبادة سوبك في الفيوم:
1. قصر قارون
موجود غرب البحيرة ولسه حالته ممتازة. اتبنى في العصر البطلمي، وارتبط المعبد بالعبادات والمعبودات في المنطقة. جواه صالات وسراديب، ومن الظواهر المميزة المرتبطة بالمعبد وصول أشعة الشمس إلى قدس الأقداس في يوم 21 ديسمبر .
2. أم البريجات "تبتونس"
يرجع تاريخ الموقع إلى فترات قديمة، وشهد تجديدات في العصرين البطلمي والروماني. وكانوا بيعبدوا فيه سوبك باسم "سوكنبتنيس". وكشفت الحفائر عن عدد كبير من البرديات باليوناني والديموطيقي، بتقدم معلومات مهمة عن الحياة اليومية والإدارة والاقتصاد في مصر القديمة .
3. بطن هريت "ثيادلفيا" وديمية السباع
في بطن هريت عُثر على بقايا معمارية ومعبدية مهمة، بينما تُعد ديمية السباع من المواقع المهمة في شمال بحيرة قارون، وتضم بقايا معمارية وطريقًا ارتبط بالممارسات الاحتفالية والدينية.
الكهنة والتماسيح
عُثر في مناطق الفيوم على أعداد كبيرة من مومياوات التماسيح، كما ارتبطت بعض مراكز العبادة بتربية التماسيح المقدسة وتقديم القرابين لها.
ولما كانت التماسيح المقدسة بتموت، كان بعضها بيتم تحنيطه ودفنه ضمن الممارسات الدينية.
مع تغير العصور تراجعت بعض مراكز العبادة وتهجرت مواقعها، ثم بدأت أعمال التنقيب والدراسة الأثرية في الكشف عنها وفهم تاريخها.
الخلاصة
الفيوم كانت من أهم المناطق المرتبطة بعبادة سوبك، وكل تمساح محنط وكل أثر من آثار عبادته بيحكي لنا عن طبيعة الدين المصري القديم وعلاقته بالبيئة المحيطة.
الفيوم… حيث أصبح التمساح جزءًا من المقدس!
|
