|
|
عدد : 11-2025 |
|
|
بقلم المهندس/ طارق بدراوى
[email protected]
موسوعة كنوز “أم الدنيا"
سعد بن خيثمة بن مالك بن كعب بن النحاط بن كعب بن حارثة بن غَنم بن السلم الأنصارى الأوسي رضي الله عنه صحابي من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم وكان واحدا من رجال الأنصار الذين إمتلأت قلوبهم بالإيمان وعرف عنهم الصبر والشجاعة وقوة الإيمان ومن الشخصيات الذين يشهد تاريخ الإسلام لهم بأنهم أخلصوا لله الواحد القهار وعاشوا وخلدهم إيمانهم ومواقفهم القوية دفاعا عن ديننا الحنيف ينشدون ثواب الآخرة والهدى للبشرية كلها ومن ثم فقد تركت هذه الشخصيات أثرا كبيرا محفوظا في ذاكرتنا ووجداننا وهدى وبوصلة لنا في الطريق ففاحت عطور فضائلهم وعبقت في ديار الإسلام حيث إجتمعت فيه العديد من صفات البر والصلاح والزهد والورع والعبادة وإمتاز بالكرم والجود والسخاء والعفو والتسامح وسار في درب السعداء وينتمي الصحابي الجليل سعد بن خيثمة رضي الله عنه إلى بني غنم بن السلم وهم بطن من بطون قبيلة الأوس التي تعود في نسبها إلى قبيلة الأزد القحطانية التي هاجرت من اليمن واستقرت في المدينة المنورة وكانت قبيلة الأوس إحدى القبائل العربية الرئيسية في المدينة المنورة وكانت القبيلة الأخرى هي قبيلة الخزرج وكانت هناك نزاعات وصراعات وحروب طاحنة بين القبيلتين قبل الإسلام إستمرت 140 عاما وكانت قبائل اليهود التي تسكن المدينة تغذى تلك النزاعات والحروب وتحيك المؤامرات والفتن بما يحقق لهم البقاء والريادة بالمدينة ولم تتوقف تلك الحروب بين القبيلتين إلا قبل هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم بخمس سنوات وبدخول معظم أبناء القبيلتين في الإسلام إنتهت الصراعات والعداوات والحروب وساد السلام بين القبيلتين وتم تضمينهما في دستور المدينة بكونهم مسلمين في دولة واحدة في مجتمع من المؤمنين وجدير بالذكر أن دستور المدينة أو صحیفة المدینة هي أول دستور مدني في تاريخ الدولة الإسلامية وكتب فور هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة وهو يعد مفخرة من مفاخر الحضارة الإسلامية ومعلما من معالم مجدها السياسي والإنساني وبذلك شكلت قبيلتا الأوس والخزرج الأنصار بعد هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة وكان من أشهر رجال قبيلة الأوس غير الصحابي سعد بن خيثمة رضي الله عنه الصحابة الكرام سعد بن معاذ وكان سيد قبيلة الأوس وأسيد بن حضير وعباد بن بشر وبشير بن سعد وخبيب بن عدى ومحمد بن مسلمة وشقيقه محمود بن مسلمة وتَميم مولى بني غَنم بن السلم رضي الله عنهم جميعا وكان لبني غنم بن السلم قوم الصحابي سعد بن خيثمة دور كبير في التاريخ الإسلامي حيث كانوا ممن آووا ونصروا الإسلام والنبي محمد صلى الله عليه وسلم وشهدوا معه غزواته وفتحوا دورهم لإخوانهم من المهاجرين وأصبح الكل إخوة متحابين تحت مظلة الإسلام .
وكان ميلاد الصحابي سعد بن خيثمة رضي الله عنه بالمدينة المنورة وليس لدينا معلومات عن سنة ميلاده بالتحديد مثل الكثير من الصحابة الكرام الذين لم نعرف عنهم وعن حياتهم الكثير قبل إسلامهم وبدأ ذكرهم في السيرة بداية من دخولهم في الإسلام ويكنى الصحابي الجليل سعد بن خيثمة رضي الله عنه أبا عبد الله وأمه هي السيدة الصحابية هند بنت أوس بن عدى بن أُمية بن عامر بن خطمة بن جشَم بن مالك من الأوس وكان له أخ من الأم هو الصحابي أبو ضَياح النعمان بن ثابت رضي الله عنه وكان يكبره سنا وشهد غزوات النبي محمد صلى الله عليه وسلم بدر وأحد والخندق وكان لسعد من الولد عبد الله وقد صحب النبي محمد صلى الله عليه وسلم وشهد معه بيعة الرضوان وصلح الحديبية في شهر ذى الفعدة عام 6 هجرية وأمه هي الصحابية جميلة بنت أبي عامر وكان إسلام الصحابي سعد بن خيثمة رضي الله عنه قبل هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة علي يد الصحابي مصعب بن عمير رضي الله عنه الذى أوفده النبي للمدينة بعد بيعة العقبة الأولى ليعلم من أسلم من أهلها القرآن والصلاة ويدعو إلى الإسلام بها وشهد الصحابي سعد بن خيثمة رضي الله عنه بيعة العقبة الثانية صمن الثلاثة والسبعين رجلا من الأنصار والذين كان منهم عدد 62 رجلا وكانت معهم إمرأتان من فبيلة الخزرج على رأسهم الصحابة الكرام أسعد بن زرارة وسعد بن عبادة وسعد بن الربيع وأبو أيوب الأنصارى وعبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنهم جميعا بالإضافة إلى عدد 11 رجلا من قبيلة الأوس كان على رأسهم الصحابة أسيد بن حضير وأبو الهيثم بن التيهان وسعد بن خيثمة رضي الله عنهم جميعا وواعد هذا الوفد النبي صلى الله عليه وسلم بشعب العقبة فإجتمعوا عليه فرادى أو كل إثنين معا حتى لا تنتبه قريش ولما إكتمل عددهم قالوا يا رسول الله نبايعك قال تبايعوني على السمع والطاعة في النشاط والكسل والنفقة في العسر واليسر وعلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأن تقولوا في الله لا تخافون في الله لومة لائم وعلى أن تنصروني فتمنعوني إذا قدمت عليكم مما تمنعون منه أنفسكم وأزواجكم وأبناءكم ولكم الجنة فقاموا إليه فبايعوه وأخذ بيده الصحابي أسعد بن زرارة فقال رويدا يا أهل يثرب فإنا لم نضرب أكباد الإبل إلا ونحن نعلم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن إخراجه اليوم مفارقة العرب كافة وقتل خياركم وأن تعضكم السيوف فإما أنتم قوم تصبرون على ذلك وأجركم على الله وإما أنتم قوم تخافون من أنفسكم خبيئة فبينوا ذلك فهو عذر لكم عند الله فقالوا أمط عنا يا أسعد فوالله لا ندع هذه البيعة أبدا ولا نسلبها أبدا ولم يكن أسعد بن زرارة رضي الله عنه في مقولته هذه معترضا على البيعة بل كان هدفه أن يبين لباقي وفد الأنصار ما سوف يترتب على تلك البيعة من معاداة قريش والكثير من قبائل العرب لأهل المدينة المنورة من الأوس والخزرج حتى يكونوا على بينة لما سوف يتعرضون له وبعد تمام البيعة قال النبي محمد صلى الله عليه وسلم لوفد المدينة المنورة أخرجوا إلي منكم 12 نقيبا يكونون على قومهم بما فيهم فأخرجوا منهم عدد 12 نقيبا تسعة من قبيلة الخزرج وهم الصحابة الكرام أسعد بن زرارة وسعد بن الربيع ورافع بن مالك وعبد الله بن رواحة والبراء بن معرور وعبادة بن الصامت والمنذر بن عمرو وسعد بن عبادة وعبد الله بن عمرو بن حرام وثلاثة من قبيلة الأوس وهم أسيد بن حضير وسعد بن خيثمة ورفاعة بن عبد المنذر رضي الله عنهم جميعا وقال النبي صلى الله عليه وسلم للنقباء أنتم على قومكم بما فيهم كفلاء ككفالة الحواريين لعيسى بن مريم وأنا كفيل على قومي وجعل الصحابي أسعد بن زرارة رضي الله عنه نقيبا على هؤلاء النقباء فأصبح يلقب بنقيب النقباء وبهذه البيعة بدأت هجرة المسلمين إلى المدينة المنورة ثم كانت هجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليها أيضا فيما بعد حيث كانت الهجرة إلى المدينة قد أصبحت واجبة على المسلمين ونزلت الكثير من الآيات تحث المسلمين على الهجرة وإستمر ذلك حتى فتح مكة في شهر رمضان عام 8 هجرية حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية .
وهكذا كان سعد بن خيثمة رضي الله عنه ممن بايع النبي محمد صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة بيعة العقبة الثانية وإختاره الأنصار واحدا من نقبائهم الإثني عشر ولما بدأت هجرة المهاجرين المسلمين إلى المدينة المنورة إستقبل سعد رضي الله عنه في داره الكثير منهم ولما وصل النبي صلى الله عليه وسلم إلى قرية قباء جنوب غرب المدينة المنورة مر على عبد الله بن أبي إبن سلول وهو جالس على ظهر الطريق فوقف عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر أن يدعوه إلى منزله وهو يومئذ سيد أهل المدينة المنورة فقال عبد الله بن أبي إنظر الذين دعوك فإئتهم فعمد إلى دار الصحابي الجليل كلثوم بن الهدم رضي الله عنه ومكث النبي محمد صلى الله عليه وسلم عنده مدة من الزمن وهي قُرابة أربع أيام وكان النبي صلى الله عليه وسلم بسبب مكوثه مدة من الزمن في بيت الصحابي الجليل كلثوم بن الهدم رضي الله عنه كان يجلب الناس في بيت الصحابي الجليل سعد بن خيثمة رضي الله عنه القريب من دار الصحابي كلثوم رضي الله عنه ويتحدث معهم عندما يخرج من بيت كلثوم بن الهدم وإتخذه مقرا يعلم فيه الناس دينهم وخلال المدة التي مكث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في قرية قباء قبل دخوله المدينة المنورة أسس مسجد قباء فكان أول مسجد يؤسس في الإسلام حتى قبل تأسيس المسجد النبوى الشريف وهو من وصفه الله تعالى في سورة التوبة أنه أسس على التقوى والرضوان حيث قال الله تعالى لَّمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَن تَقُومَ فِيهِ ۚ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ ولذا فإن لمسجد قُباء فضل عظيم وقد وردَ فيه أيضا قول الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من تطهر في بيتِه ثم أتَى مسجدَ قُباء وصَلى فيه كان له كأجر عمرة تامة تامة تامة وورد في صحيح الإمام البخارى وصحيح الإمام مسلم رضي الله عنهما أن النبيَ محمد صلى الله عليه وسلم كان يأتي مسجد قباء كل يوم سبت ماشيا أو راكبا فيصلي فيه ركعتين وقد إهتم المسلمون من بعده بعِمارة وتوسعة هذا المسجد في العصور التالية حيث جدَده ورممه الخليفة الراشد الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه وزاد فيه وحسنه وفي العصر الأموى وفي عهد الخليفة الأموى السادس الوليد بن عبد الملك أمر واليه على المدينة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه بأن يجدد بناء مسجد قباء وأن يعتني به فقام بتوسعته من جهة القبلة وكان هو أول من شيد له مئذنة وجعل له رحبة وأروقة حول صحن المسجد تقوم على أعمدة حجرية وتتابع الخلفاء من بعدهم على توسعته وتجديد بنائه ففي العصر المملوكي قام السلطان المملوكي الأشرف قايتباى في أواخر القرن الخامس عشر الميلادى بتوسعته وأضاف إليه محرابا جديدا صنع من الرخام وفي عام 1245 هجرية الموافق عام 1829م قام السلطان العثماني محمود الثاني ببناء منارة بديعة لمسجد قباء وإستكملت في أيام إبنه السلطان عبد المجيد الأول .
وفي عهد الدولة السعودية الحديثة وفي عام 1388 هجرية الموافق عام 1968م وفي عهد الملك السعودى الثالث فيصل بن عبد العزيز آل سعود جدد بناء مسجد قباء تجديدا قيما وبخاصة في جدرانه الخارجية وتم زيادة رواقه من الناحية الشمالية الموالية لجهة المدينة المنورة وأنشئ مدخل خاص للنساء وأدخلت المئذنة في نطاق المسجد بعد أن كانت منفصلة عنه في الركن الشمالي الغربي وأصبح المسجد بعد ذلك مربع الشكل طوله وعرضه 40 متر وفي عهد الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود قام الملك بوضع حجر الأساس لتوسعة المسجد في شهر صفر عام 1405 هجرية الموافق شهر نوفمبر عام 1985م وإنتهت أعمال التوسعة بعد سنتين وتم إفتتاحه بعد التوسعة في شهر صفر أيضا عام 1407 هجرية الموافق شهر نوفمبرعام 1987م وفي تلك التوسعة أصبح مسجد قباء مستطيل الشكل بعد أن كان مربع الشكل وبلغت مساحة المصلى وحدَه 5000 متر مربع وبلغت المساحة التي يشغلها مبنى المسجد مع مرافق الخدمة التابعة له 13500 متر مربع حيث ملحق بالمسجد أماكن لإقامة الإمام وقراء القرآن الكريم والمؤذنين وخدام المسجد وحراسه ودورات مياه للرجال وأخرى للسيدات وأماكن للوضوء ومكتبة وأُلحق بالمسجد سوق تجارى مساحته 450 متر مربع وبه 12 محل وأصبح المسجد بعد هذه التوسعة يستوعب 20 الف مصل وقد روعي في تصميم المسجد أن يكون به فناء داخلي يتوسط المسجد تفتح عليه جميع المداخل وأصبح سقف المسجد على شكل سلسلة من القباب عددها 62 قبة أولها القبة الرئيسية ويبلغ إرتفاعها 25 متر ويحيط بها خمس قباب إرتفاع كل واحدة منها 20 متر وباقي القباب يبلغ إرتفاعها 12 متر أما عدد أبواب المسجد فبلغت في هذه التوسعة عدد 7 مداخل رئيسية وعدد 12 مدخلا فرعيا وخصص الجزء الشمالي من المسجد ليكون مصلى للنساء بمداخل منفصلة عن مداخل الرجال وهو من دورين حتى يتسع لأكبر عدد من مرتادات المسجد للصلاة فيه وأصبح يتسع لحوالي عدد 7000 مصلية من النساء وبداية من ليلة 14 من شهر ربيع الآخر عام 1440 هجرية الموافق ليلة 22 نوفمبر عام 2021م صارت أبواب مسجد قباء تفتَح طَوالَ اليوم ولايتم غلقه ليلا مثل المسجد النبوى الشريف إنفاذا لتوجيهات الملك سلمان بن عبد العزيز الملك الحالي وفي شهر رمضان عام 1443 هجرية الموافق شهر أبريل عام 2022م أعلن ولي العهد السعودى الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز إطلاقَ أكبر توسعة في تاريخ مسجد قُباء وتطوير المِنطَقة المحيطة به ومواقف إنتظار السيارات والحافلات وتم نزع ملكية العديد من المساكن والمحلات التي كانت تحيط به لزوم تلك التوسعة ووجه الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز بتسمية المشروع بإسم خادم الحرمين الشريفين الحالي الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ويهدِف هذا المشروع إلى رفع المساحة الإجمالية للمسجد والساحات من حوله إلى 50 ألفَ متر مربع بطاقةٍ إستيعابية تصل إلى 66 ألف مصل ويعد هذا المشروع أكبر توسعة في تاريخ مسجد قباء منذ إنشائه في السنة الأولى من الهجرة .
وبعد أن دخل النبي محمد صلى الله عليه وسلم المدينة المنورة نزل بدار الصحابي أبي أيوب الأنصارى رضي الله عنه وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بين الصحابي سعد بن خيثمة وبين الصحابي أبي سلمة بن عبد الأسد رضي الله عنهما ولما ندب النبي محمد صلى الله عليه وسلم المسلمين للخروج إلى غزوة بدرفي شهر رمضان عام 2 هجرية تسابق الصحابة رضوان الله عليهم على الخروج للجهاد والقتال في سبيل الله وحرصوا بل وتنافسوا في الحرص على الشهادة والموت في سبيل الله وكان سعد بن خيثمة الإبن ووالده خيثمة لا يستطيعان الخروج معا لإحتياج أسرتهما لبقاء أحدهما فلم يتنازل أحدهما للآخر عن الخروج للقتال رغبة في نيل الشهادة فقال الأب خيثمة لإبنه سعد آثرني بالخروج وأقم مع نسائك فأبى وقال لو كان غير الجنة آثرتك به فإقترعا فخرج سهم سعد فخرج وكان سعد رضي الله عنه في هذا الموقف غاية البر والأدب مع والده ولكنه كان حريصا على الجهاد في سبيل الله وأن ينال الشهادة مشتاقا إلى الجنة وبالفعل كان واحدا من الأربعة عشر صحابي رضي الله عنهم الذين إستشهدوا في هذه الغزوة والذين كان منهم عدد 8 من الأنصار هو أحدهم وعدد 6 من المهاجرين ومما يذكر أن أباه خيثمة رضي الله عنه قد نال الشهادة هو أيضا قي غزوة أحد في شهر شوال عام 3 هجرية حيث كان من ضمن السبعين صحابيا رضي الله عنهم الذين إستشهدوا في هذه الغزوة ودفنوا في مقبرة شهداء هذه الغزوة بسفح جبل أحد وإنطبق على الأب وإبنه قوله تعالى في سورة الأحزاب مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا . |
| |
|
| |
|
الصور : |
|
|
|
|
|
|
|
|
