بقلم الباحث / ماجد الحداد
النتر ( بِس ) " إله المسخرة " كما يقول عادل امام
بدأ كنتر مستورد من الدولة الوسطى من افريقيا . في الغالب من طوطم لقبيلة الاقزام . وهناك من يرجعه للعصر الحجري الحديث .
وكان رمزا للمرح والمساخر والحفلات والرقص . هذا لانه هو مذكر النترة القطة ( بستت ) والتي ترمز ايضا للمجون والغنج والسرور .
كان محبوب شعبيا لدى المصريين ولم يكن نترا سياسيا ملكيا كالتاسوع مثلا او ( بتاح او إمين ). وفي بعض البيوت كان يصنع له ناووسا ليوضع فيه تمثاله . مثلما كان يحدث مع ( مين ) و ( تا_ورت ) .
وكانت بعض الفنانات توشم شكله على أرجلهن . كما هو موضح في القطعة الخزفية الزرقاء من الدولة الحديثة في الصورة في الوقت الذي بدا نجم ( بس ) يعلو فيه .
لكن كمعظم النترو المصريين تراجعت رمزيتهم بعد شيخوخة الفلسفة المصرية في العصرين اليوناني والروماني وتحول بس الى رمز للحماية ودرء الشر في الاساس . واسقط البطالمة صورة الاله ( سيرابيس) السكندري عليه بوضع سلة الاسرار فوق راسه . وهي عادة ظلت بقاياها موجودة حتى اوائل العصر المسيحي وشاهدناها في تمثال المسيح _ الراعي الصالح _ وفوق راسه سلة الاسرار لسيرابيس .
ثم اسقط الرومان ادوات حضارتهم العسكرية باضافة سيف ودرع واحيانا يوضع في يديه الاخرى ثعبان ليرمز لقطع او سحق راس الشر . له كما هو نوضح في الصورة ثلاث تفاصيل لبس معروضة في ( المتحف اليوناني الروماني ) .
في تلك الفترة انتشرت منحوتات نذرية عن القطط التي تقطع راس الافعى رمز الشر ، وهي ما تمثل النترة ( بستت ). حيث ان رمزها المصري الحقيقي بعيد عن الحماية ودرء الشر تماما. مما ألحَقَ النتر ( بس ) بتلك الوظيفة الجديدة الخاصة بتحويطة وحماية مصالح الاسرة التي في معظمها أنثوية . حيث الحماية وبركة الخصوبة والمساعدة أثناء الولادة .
لكن للاسف ظلت فكرة التنمر على الاقزام كمادة للضحك في لاوعي الشعوب حتى القرن الماضي . ونشاهدها بشكل واضح في عروض السيرك وموثقة في السينما وارشيف التليفزيون . لكننا لا نناقش الامر اخلاقيا بمنطق عقل القرن الواحد والعشرين المتطور . بل فقط نرصد ظاهرة انسانية وصلت الى التقديس كحال الرؤية العامة التي تميز القدماء عنا .
لمن يريد الاستزادة :
_ آلهة المصريين ( والاس بيدج)
_ آلهة مصر ( توماس فرنسوا )
_ موسوعة مصر القديمة ( سليم حسن )
_ التوجه الى اي متحف مصري فهذا هو المصدر الاول وأصدق أنباء من الكُتُبِ . |
