بقلم/على أبودشيش
عندما استقر المصري القديم على الأرض المصرية منذ اكثر من 20الف عام نظر إلى الأرض المصرية على أنها شئ مقدس ومميز لأعلى درجة فبدأ المصري القديم شرح بدء الخليقة فى هذا الكون فى مرحلة الزمان الأول الذي عاشت فيها الالهه على هذة الأرض ثم بعد ذلك أورثت الالهه ملكهم الى البشر ولذلك فأن البشر الذين كانوا يعيشون فى هذة الفترة هم من أطهر وأنقى سلالات البشر التى عاشت فى مصر لان أولئك الناس كانوا لا يدركوا معنى الخطيئة بعد لانهم كانوا صالحين وعادلين ومسالمين وفى الوقت نفسه نظمت الالهة النظام الكوني وقسمت حدود هذا الكون فجعلت السلم للمسالم والهلاك للمخطئ .
وكانوا ينظرون اليها بنظرة دينية مقدسة فى إطار مغلق قاصرة على حدودها فقط ولذلك كانت حدود الأرض المصرية عندهم تبدأ من جنوب أسوان ب15 ك.م الى مصب نهر النيل فى البحر المتوسط ومن التلال الشرقية لنهر النيل على مسافة لا تزيد عن 20ك.م وغرب النيل عن مسافة لا تزيد أيضا عن20ك.م تقريبا فما عدا ذلك هو بعد جغرافي فقط لمصر وإخضاع عسكري مثل(الصحراء الشرقية والغربية وسيناء ) ولا توضع فى أقاليم وخرائط مصر وكانت أقاليم مصر من بداية الأسرات الى العصر الروماني من جنوب أسوان الى البحر المتوسط ، ولان الأقاليم هى التى وضعتها الالهة فهى ثابتة لا يستطيع البشر تغيرها فمنذ بداية الأسرات الى الدولة القديمة 14 اقليم ومع عصر الدولة الوسطى 30 اقليم ومع عصر الدولة الحديثة 36 اقليم وفى العصر اليوناني الروماني 42اقليم ولكنهم جميعا فى أطار الحد الجغرافي لمصر وتم إخضاع الواحات لمصر لانها تمثل موردا هاما فى الاقتصاد وتم ضمها الى محافظات الصعيد فانضمت الواحة (البحرية والفرافرة) الى إقليم اهناسيا وبني سويف وانضمت الداخلة والخارجة الى طيبة وانضموا الى الأرض المقدسة لان الفيضان عندما يأتي إلى مصر فيرتفع منسوب المياه الجوفية فى الآبار التى تمد الواحات بالماء فاعتبر المصري القديم ان الفيضان هو الذي يغزى هذه الآبار ولذلك تم إلحاقها بأرض مصر لان مصر فى تصورهم هى كل مكان يصل الية نهر النيل .
ووزع النيل فى مصر كل شئ الغرين والماء و التربة والخصوبة و التوزيع الجغرافي و الزراعة والإنتاج, العمران والسكان. وما يستلزمه من شئون حياته وعمل بالزراعة على ضفافه ثم أبدع المصري وتألق وأنتج ،فقام بانجاز الحضارة التى حيرت جميع شعوب العالم القديم والحديث ولان طبيعة الأرض المصرية تختلف عن الساحل الافريقى بصفة عامة فوجد بها كل من:
• الطبيعة الواقعية:
وهى طبيعة ارض مصر من خصوبة أرضاها وفيض نيلها وكثافة محاصيلها وعبقرية إقليمها ولذلك استمدت مصر شخصيتها الإقليمية من أرضها ونيلها وخاصة بيئتها النهرية فلا وجود لها بدونه. فأن مصر تظل هى النيل وفضلا على ان مصر هى دولة النيل الأولى فأنها دولة الصحراء الأولى فى العالم لأنها مثال للصحراء التامة حيث تعد من أكثر الدول الصحراوية فى العالم تجمع بين نقيضين الجفاف والفيضان والموت والحياة.
• الأساس العقائدي:
هو الذى رسمته الديانة المصرية القديمة فأمنوا بها ، والعقائد الدينية فى مصر تأتى من المقابر التى استخدمها القدماء لدفن موتاهم ووجد بها الأوانى التي تحتوى على الطعام والشراب فضلا عن الأدوات والاسحلة والحلي التى وجدت مع المتوفى فى المقابر تقدم لنا دليلا على اعتقادهم بضرورتها للمتوفى فى الحياة الاخرى ودل ذلك على اعتقادهم بأستمرار حياتهم حتى بعد الموت وتصور لنا هذة الروية ان المصري القديم له حياة اخرى مثل حياتة الدنيا من خلال محافظته على الأجساد وتحنيطها ووضع كل ما يتعلق به الى الرحلة ما بعد الموت.
ونظرا الى ان كل شئ من مصر له طبيعتين او مسمين ..مسمى حقيقى وهو يتمثل فى الدنيا واخر عقائدي وهو فى الآخرة يمثله المعبد لذلك مصر من الشعوب القليلة التي استغرقت فترة طويلة جدا من الزمن فى انجازها الحضاري والثقافى الهائل والتطور فى كل شئ من العلوم والعمارة والهندسة فتقديسهم للأرض المصرية جعلوا لكل شئ ألة وأطلق على العارض الآلة (جب) وعلى السماء الإلهة(نوت) ..وبالتالي فأن كل ما يقوم به المصري القديم على هذه الأرض يندرج الى حد كبير تحت العبادة لأنة حافظ على كل شئ وكان يعمل فى نظام شديد ودقيق وأدي ذلك ان أصبحت مصر لها طبيعة خاصة تختلف عن غيرها من الشعوب .
أسماء مصر
1_كمت kmt
سماها المصري القديم هذا الاسم لأنه عندما يأتي الفيضان في الصيف في وقت ليس به زرع فيقوم بغمر الأرض المصريه ومع فصل الصيف ينحسر الفيضان فتكون الأرض قد غمرت بالماء فيلقي الفلاح البذور فينبت النبات ومع مطلع الخريف تجف الأرض ويثمر النبات ويحول الهواء الساخن الثمره من خضراء إلى طيبه ويحول القمح من أخضر إلى اللون الأصفر …فالفيضان مع الهواء مع الجفاف يكملوا الأرض أي دوره كامله بالإضافة إلى أن البلد محمية من كل ناحيه فلا تحتاج إلى أحد وكل ما يحتاجه الإنسان موجود بهذا الكون والعالم الآخر بها ولذلك اسمها كيمت أي الأرض الكامله. وليست السوادء وايضا تكامل التربة الخصبة والأرض من ماء وهواء وأرض وسماء وصحراء وبحار وأن مصر تحمى من كل ناحية وقد ذكرتها بعض الكتب بأنها الارض السمراء ولكن العلامه كم أو الفعل كم يعني يكمل الشئ أو يصل بة إلى درجه الكمال أما الفعل كم بمعنى اسود أو يسود ....ولو قولنا مثلا يحول الشئ إلى لون أسود فلابد من وضع مخصص المركبات الكيمائية وهو 3ذرات من أي مركب كيمائي ويدل هنا على تركيبه كيمائيه وكلمه مصر لم تأت قط بهذا المخصص إذن هي لا تدل على السواء وكلمه كم بمعنى يكمل لابد أن نضع مخصص الماديات أو المعنويات فجاءت كلمه (كيمت) وفي نهايتها البرديه وهو مخصص لهذا وأي كلمه جغرافيه أو منشأة لابد أن تنتهي بحرف التاء ونضع لها مخصص المدينه.
2_مجر mdr
وأطلق هذا الأسم عليها العرب وتعنى الأسوار والحراسات والبوابات التى كانت تمتلكها مصر قديما وتعنى الأرض المحروسة ثم تحولت بعد ذلك الى مصر المحروسة وهو مسمي يعبَّر عن أن مصر قد حباها الله بحدود طبيعية آمنة.
3__ إيدبوي idbwy
وتعنى الضفتين أو الحدين وهى التى لها حدين أو ضفتين وهما ضفاف نهر النيل الذى اطلق علية المصرين القدماء الالة (حاعبى) ... الضفة الشرقية والغربية لوادى النيل وكان نهر النيل يفصل بين مكان معيشة البشر هو الشرق وكان العالم الآخر هو الغرب.
4_ ديشــــرت dšrt
الأرض الحمراء وهى الدافئة و الحامية وأن المساحة الأكبر من أرض مصر التي تمثل أرضاً صحراوية.
5_ ايجــــبت i3gbt
وتعنى الأرض التى يغمرها الفيضان واطلق هذة التمسية اليونان على ارض مصر وكانوا يقصدون بها الذين يعيشون على الفيضان.
6_ نخـــــت nht
القوية التى لا تقهر.
7__وجــــات wḏat
وهى المحفوظة من كل شر وهى تمية مصرية تمثلها عين حورس للحماية من الأرواح الشريرة
8_ تاوى tawy
الارضين وهى ذو طبيعتين (أهل الصعيد _أهل الوجة البحرى نظرا لاأختلاف اللهجات والعادات والتقاليد وفى اسماء الملوك فأننا نجد نب تاوى وتعنى سيد الارضين
9_وبن wbn
وهى ارض الشروق او اشراق الشمس.
10_ادبو حر idbw hr
تعنى حدود الالة حورس.
11_نفرتnfrt
تعنى الجميلة.
12_تامحو Ta mḥw
تعنى ارض الشمال بمعنى الوجه البحري أو مصر السُفلى أو الدلتا.
13-تاشمعو Tȝ šmcw
تعنى ارض الجنوب بمعنى الوجه القبلي أو مصر العُليا أو الصعيد.
14- عنت cnt
وتعنى البهية وتأتى من بهاء مصر وجمالها .
15- تامرى tamry
وتعنى أرض الغرين" ومعناها الأرض الخصبة التى يوجد بها كل الخير .
16-حا كا بتاح
وكان الإغريق وقدماء المصريين يطلقون عليها ( حاـ كا ـ بتاح )أي مكان الإله بتاح ذاته. و كان يعبد في بلدة منف عاصمة مصر فى عهد الدولة القديمة. |
