البرلمان يفور ببركان، فما حدث يشيب له الولدان فأنا أكاديمي ولست بكوميديان، حتى يسمع مني من في مالطه هذا الكلام عفوا الاذان..وما الموقف لو رد مسيحي وجعل منصة المجلس هيكل كنيسة وقام بعمل قداس في البرلمان؟..هذه الطريقة ستمنعني من الإدلاء بصوتي مره أخرى لمن أساء استخدامه ستمنعني وستجعلني كما كنت منذ أن ولدت عام 1952 من المشاركة في امور فعلتها فقط بعد ثورة 25 يناير.
لماذا ترك بعضنا الاعتصام بحبل الله واعتصم في مجلس الشعب؟ أين حرمة البرلمان ونرى من يتكلم في جواله عفوا محموله والجلسة المقدسة منعقده؟ ونرى من يسخر من زميله أثناء أذان أو شو إعلامي أو يتحرك من مكانه دون مراعاة لحرمة الجلسة او يهرول لوزير بترول وحظه العاثر المفضوح ان يكون المايك مفتوح !! أو من يتحسس شعره وبنظر ببسمة لنائبة خديها تفاح فترمقه بدلال ورمش مباح أو يتكلم ويردح لسلطة تنفيذية دون النظر واحترام لرئيس الجلسة او يشاغب ويشاكس ويدافع عن ثائر وهل الثائر يسطو على محل او يهدد أمن وآمان سكان عمارة أو يقطع طريق؟ فأين حق الطريق الذي أمرنا بها إسلامنا؟ ولماذا لم نقم الحد على المفسدين ونقطع أيديهم وأرجلهم لحل جريمة قطع الطريق وتعطيل العمل والأعمال؟.. كنت أتمنى أن يذهب هذا المشاكس للتجنيد في القوات المسلحة ليؤدي ما عليه من واجب او يسأل جده عن حرب 48 أو يسأل والده عن حرب 52 و 67 وأكتوبر المجيد.
كما أتمنى أن يمنع رئيس المجلس العضو الذي يتكلم عدة مرات ليعطي الفرصة لأخر لم يحرك شفتاه منذ دخل البرلمان وكنت أتمنى أن من يريد الأذان يذهب إلى مسجد المجلس او ان يرفع رئيس المجلس جلسته عندما تحين مواقيت الصلاة وكنت اتمنى ان يعرف رجال السلطة التشريعية في المجلس الموقر أن لا سلطه له على رجال السلطة القضائية التي من حق رئيس المجلس العسكري الآن أن يحاروها فهل من حق عضو مجلس شعب مهما كنا نجلة ونحترمة أن يطالب بعزل النائب العام ولولا دماثة خلق المستشار عبد المجيد محمود والمستشار عادل السعيد والمستشار عدنان فخري أبو جبل حسين لأصدروا قرارات بررفع الحصانة عن هذا العضو ولولا حكمة رئيس نادي القضاه لجمع توقيعات قضاة مصر وتحفظوا على من طالب بعزل رمز السلطه القضائية. وعلينا ان نقول بسم الله بسم الله منك النور وإليك النور يالله يا أم النور هاتي النور بإذن الله هاتي النور من عند الله يا أماه.
أما عن الأذان تاريخا فأقول كان يجتمع المسلمون للصلاه فى البداية عن طريق بوق مثل بوق اليهود فكرهوه ثم استخدموا جرسا مثل أجراس النصارى وظل الأمر كذلك إلى أن رأى صحابي جليل في منامه من يؤذن في أذنه بالأذان المعروف فأقره المسلمون وأختار سيدنا عمر بن الخطاب سيدنا بلال ليؤذن من سطح مرتفع لجمال صوته وظل يؤذن إلى ان مات سيدنا ونبينا عليه السلام فهاجر بلال حزينا إلى بلاد الشام ومات فيها فأكمل المشوار مكفوف لذا في العصور اللاحقة فضلوا المؤذن المكفوف حيث ارتفعت المآذن التي كانت عند البعض مهدده لحرمة البيوت أسفل المآذن.
ثم عرفنا مآذن ملوية حلزونية قلنا أنها مآذن جاءت من سامرا بالعراق دون ان ندري انها مصرية عرفها المأمون ومن جاء قبله إلى مصر وموجوده منها في سيوه ووادي الحمامات منذ أيام كليوباترا المصرية البطلمية وكليوباترا تعني قلب أبوها أو حبيبة أبوها.
ثم عرفنا مآذن مربعة تعلوها مربع آخر ثم قبة قلنا أنها من القيروان من تونس دون ان ندري انها مصرية بطلمية عرفتها مصر في فنار اسكندرية في العصر البطلمي ويكفي أن أقدم مأذنه من هذا النوع في سوريا يسموها مأذنة العروس دون ان نعرف انهم يقصدوا عروس البحر المتوسط وهي الأسكندرية.
ثم عرفنا مآذن لها خوذة المحارب وهي عرفت في عصر الحروب في عصر الأيوبيين وبداية العصر المملوكي ثم عرفنا مآذن طراز القله القناوي ولها غطاء فاكهة الكمثرى في آخر دولة المماليك ثم عرفنا مآذن قلمية مثل القلم الرصاص وقلنا انها تركية دون ان نعرف أنها مصرية فهي تشبه المسلة ذهبت من مصر إلى تركيا ثم عادت إلينا مرة أخرى. |
